يصف السَّرَابَ على وَجْهِ الأرض : * في قَرْقَرٍ بلُعْبَابِ الشَّمسِ مَضْروجِ * ( 1 ) يعني السَّرَابَ . وضَرَّجَه " فتَضرَّجَ " . وكلُّ شيءٍ تَلَطَّخَ بدمٍ أو غيره فقد تَضَرَّجَ وقد ضُرِّجتْ أثوابُه بدَمِ النَّجيعِ . وضَرَجَ الشيءَ ضَرْجاً فانْضَرَجَ ، وضَرَّجَه فتَضرَّجَ : شَقَّه ، فعُرِف بذلك عَدمُ التَّفْرِقَة بين المُطَاوِعَيْنِ . وهكذا في كتب الأفعال . وفي حديث : المرأة صاحِبَةِ المَزَادتين : تكاد تَتَضَرَّجُ ( 2 ) من المَلْءِ : أي تَنْشَقُّ . وتَضَرَّجَ الثَّوْبُ : انْشقَّ . وفي اللسان : تَضَرَّجَ الثَّوْبُ : إذا تَشَقَّقَ . وضَرَّجَه " ألقاه " . وعَيْن مَضْروجةٌ : واسعَةُ الشَّقِّ " نَجْلاءُ . قال ذو الرُّمَّة : تَبَسَّمْنَ عن نَوْرِ الأقاحي في الثَّرى * وفَتَّرْن عن أبصارِ مَضْروجةٍ نُجْلِ والانْضِراجُ : الانْشقاق ، قال ذو الرُّمّة : مِمَّا تَعَالَتْ من البُهْمَى ذَوَائِبُها * بالصَّيْفِ وانْضَرَجَتْ عنه الأكاميمُ ( 3 ) وقال المُؤّرِّجُ : " انْضَرَجَ : اتَّسَعَ " ، وأنشد : أمَرْتُ له براحِلةٍ وبُرْدٍ * كريمٍ في حواشيهِ انْضِراجُ وانْضَرَجَتْ لنا الطَّريقُ : اتَّسعَتْ . وعن الأصمعي : انْضَرَجَ " ما بَيْنَهُم : تَبَاعَدَ " . وانْضَرجَت " العُقَابُ " : انحطَّتْ من الجَوّ كاسِرَةً " وانْقَضَّت على الصَّيْد " . وانْضَرَجَ البازي على ( 4 ) الصَّيْد : إذا انقَضَّ ، قال امرؤ القيس : كتَيْسِ الظِّباءِ الأَعْفَرِ انْضَرَجَتْ له * عُقَابٌ تَدَلَّت من شمارِيخِ ثَهْلانِ وقيل : انْضَرجَت : انْبَرَتْ له ، " أو أخذَتْ في شِقٍّ " . وفي الأساس والصحاح : " تَضرَّجَ البَرْقُ : تَشقَّقَ . و " تضرَّج " النَّوْرُ : تَفَتَّحَ " . وفي اللسان : انْضَرَجَ الشَّجرُ : انشقَّت عُيونُ وَرَقهِ وبَدَتْ أطرافُه . وتضَرَّجَتْ عن البَقْلِ لَفَائفُه : إذا انْفتحَتْ . وإذا بَدَتْ ثِمارُ البُقولِ من أكْمامها قيل : انْضَرَجتْ عنها لفَائفُها ، أي انْفَتَحَتْ . ومن المجاز : تَضرَّجَ " الخَدُّ احْمارَّ " . وفي الأساس : هو مُضَرَّجُ الخَدَّينِ . وكلَّمْنه فَتَضَرَّج خَدّاه . ومن المجاز : تَضَرَّجَت " المَرْأةُ " إذا " تَبَرَّجَتْ " وتَحَسَّنَتْ . وضَرَّجَ الجَيْبَ تَضْريجاً : أرْخَاه " . وعبارةُ النّوادر : أضْرجَت المرأةُ جَيْبَها : إذا أرْخَتْه . وضَرَّجَ " الإبلَ " إذا " رَكَضَها في الغَارَة " . وضَرَجَت النَّاقةُ بِجرَّتِها وجَرَضَتْ . ومن المجاز : ضَرَّجَ " الكلامَ : حَسَّنَه وزَوَّقَه " ، قال أبو سعيد : تَضْريجُ الكلام ( 5 ) في المَعَاذير : هو تَزْويقُه ( 6 ) وتَحْسينُه . ويقال : خيرُ ما ضُرِّجَ به الصِّدْقُ ، وشَرُّ ما ضُرِّجَ به الكَذبُ . وضَرَّجَ " الثَّوْبَ " تَضْريجاً : " صَبَغَه بالحُمْرةِ " ، وهو دونَ المُشْبَع وفوقَ المُوَرَّد . وفي الحديث : " وعَليَّ رَيْطةٌ مُضرَّجَة " أي ليس صِبْغُها بالمُشْبَع . ويقال : ضَرَّجَ " الأنْفَ بالدَّمِ : أدْماهُ " قال مُهَلْهلٌ : لَوْ بِأبانَيْن جاءَ يَخْطُبُها * ضُرِّجَ ما أنْفُ خاطبٍ بدَمِ

--> ( 1 ) قائلة ذو الرمة وصدره ( الديوان : 74 ) : في صحن بهماء يهتف السمام بها ( 2 ) عن النهاية ، وبالأصل " تضرج " . ( 3 ) اللسان ( كمم ) : لما تعالت بدل مما تعالت : وذوائبها عن اللسان وبالأصل : ذؤابتها . وفي الصحاح : بالصلب بدل بالصيف . ( 4 ) الأصل والتهذيب ، وفي اللسان : عن . ( 5 ) الأصل واللسان ، وفي التهذيب : من . ( 6 ) بالأصل : " وهو تزويقه " وما أثبت عن اللسان ، وبهامش المطبوعة المصرية : قوله وهو ، الظاهر اسقاط الواو كما في اللسان " وفي التهذيب " وهو " كالأصل .